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El 68 uruguayo. Segunda Parte. Capítulo 1. El Uruguay en un mundo bipolar y convulsionado.
LAS PUGNAS SE AGUDIZAN
«Este Tercer Mundo del que somos parte, esta Latinoamérica en la que representamos un pequeño sumando, este Uruguay de hoy estancado, desorientado, desalentado, empobrecido, metódicamente envilecido, merece tener entre sus fuerzas de promoción y liberación un socialismo ágil, remozado, joven. Las últimas disidencias lo desembarazaron de esa aberración europeizante y anacrónica que hubiera representado seguir siendo una minúscula sucursal de esas grandes estructuras de poder de las metrópolis capitalistas. Enflaquecido pero aligerado, con una nueva perspectiva y una nueva postura va a echarse a andar de nuevo; las elecciones no lo son todo, ni siquiera lo más importante, pero importan un esfuerzo y una congregación para la presencia y el recuento.
¿Qué tarea más valiosa que alumbrar una fuerza semejante se ofrece a la participación de la ciudadanía: independiente, a la de quienes no van a negociar su voto por alguna menguada ventaja individual, a la de todos aquellos que rehúsan preferir – por pálpito, capricho, ilusión o complicidad – a cualquiera de los carceleros disponibles (lo quieran ellos o no, lo piensen ahora o no) entre los que el país deberá escoger?
Carlos Real de Azúa, «Marcha», 25 de noviembre de 1966.
El 68 uruguayo: Capítulo 5
Malestar y efervescencia intelectual
«La realidad americana, claro está, ofrece al escritor un verdadero festín de razones para ser un insumiso y vivir descontento. Sociedades donde la injusticia es ley; paraísos de ignorancia, de explotación, de desigualdades cegadoras, de miseria, de alienación económica, cultural y moral, nuestras tierras tumultuosas nos suministran materiales suntuosos, ejemplares, para mostrar en ficciones, de manera directa o indirecta, a través de hechos, sueños, testimonios, alegorías, pesadillas o visiones, que la realidad está mal hecha, que la vida debe cambiar Pero dentro de diez, veinte o cincuenta años habrá llegado, como ahora a Cuba, a todos nuestros países la hora de la justicia social y América Latina entera se habrá emancipado del imperio que la saquea, de las castas que la explotan, de las fuerzas que hoy la ofenden y reprimen. Yo quiero que esa hora llegue cuanto antes y que América Latina ingrese de una vez por todas en la dignidad y en la vida moderna, que el socialismo nos libere de nuestro anacronismo y nuestro horror».
Mario Vargas Llosa, agosto 1967.
El 68 uruguyo: Capítulo 4
Los cambios en la izquierda
“Toda nuestra concepción reposa sobre el papel de vanguardia del Partido, en el papel de vanguardia de la clase obrera, que es el problema cardinal de la revolución uruguaya”.
“Estudios”, 1966, págs. 47 y 48.
El 68 uruguayo: Capítulo 3
La resistencia obrera y la crisis del neo batllismo
«La burguesía industrial utilizó las condiciones favorables del proteccionismo pero no tuvo un proyecto nacional de desarrollo que implicara la eliminación de los grupos de su misma clase que impedían el crecimiento autosostenido de la economía.
Simplemente aprovechó las condiciones de mayor rentabilidad de inversiones industriales protegidas por el Estado y aceptó un esquema de poder político populista, de distribución parcial de ingresos a los sectores productivos asalariados, que asegurara un mercado para la producción destinada únicamente al consumo interno.
Tampoco existió en las burocracias de los partidos tradicionales ni un provecto ni una imagen de país a construir».
Germán Rama: «El club político». Arca. 1971, pág. 10.
En el camino
Por María Moreno
Con lápices que llegaría a comerse, en pedazos de papel que también servirían para parar la hemorragia de una herida, nutrido de una biblioteca escondida en una cueva, en los altos de marchas fatigosas, el Che Guevara llevó siempre un diario (luego conocidos como Diario de motocicleta, Pasajes de la guerra revolucionaria, El diario del Che en Bolivia, Diario del Congo). En ellos, consignó su prehistoria revolucionaria, cifró esa pulsión por el camino que lo emparienta con los beats norteamericanos, registró el rigor con que comandaba a sus hombres y hasta sembró claves que hoy, con los resultados a la vista, podrían tentar a leer en ellos profecías de un destino ineludible. Pero sobre todo, registran una vocación que –a diferencia de Walsh– no está reñida con el revolucionario y revelan a un escritor que marcha hacia la muerte en una gesta contra el imperialismo pero también contra el imaginario del oficinista de Kafka y del ingeniero de Sartre.
El 68 uruguayo: Capítulo 2.
Dependencia económica y mayor injerencia norteamericana
«Un capitalismo que, como el de todos los países marginales, parece destinado a la putrefacción antes de haberse acercada -ni de lejos- a madurez y forma «.
«Ahora, (estamos) sometidos a los vaivenes de una política capitalista, que a título de libertad económica ha permitido el ingreso del imperialismo en el país, no ha defendido la economía nacional (…)»
Luis Hierro Gambardella, Prólogo a K. Didizián, «Julio César Grauert, discípulo de Batlle», 1968, p. 22.
El 68 Uruguayo
Hugo Cores, «El 68 uruguayo. Los antecedentes. Los hechos. Los debates».
Agradecimientos, la Presentación y el Capítulo 1.
Collar de historias
Eduardo Galeano: Discurso de agradecimiento al título de primer Ciudadano Ilustre del Mercosur. 3 de julio 2008. Montevideo
La marmita latinoamericana
Entrevista con Franck Gaudichaud, profesor de Civilización hispano-americana en la Universidad Grenoble 3 por Ixchel Delaporte.
El panorama de América Latina y sus evoluciones políticas, económicas y sociales, con motivo de la publicación de una obra colectiva titulada «El Volcán latinoamericano». Traducido por Caty R.
El volcán latinoamericano nunca ha dejado de despertarse al compás de la historia, pero la fuerza de su impacto no ha sido siempre la misma. ¿Cómo podemos calificar el período actual, evaluarlo y situarlo en los procesos en curso? Bajo la dirección del profesor universitario Franck Gaudichaud, una obra colectiva que agrupa a una veintena de especialistas de Europa, América Latina y Estados Unidos, intenta presentar ante el público francés un enfoque nítido de las izquierdas, los movimientos sociales y el neoliberalismo en América Latina. «Con el punto común, señala Franck Gaudichaud, de un análisis crítico de las percepciones efectistas que leemos demasiado a menudo en los medios de comunicación, este trabajo se ocupa de la profusión de las movilizaciones colectivas y de los intentos de construcción de alternativas. Pretendemos mostrar una visión de la complejidad de los procesos en curso evitando las imágenes tópicas de una América Latina unánimemente rebelde o de un giro homogéneo a la izquierda».
