Contra el racismo Made in USA y el apartheid israelí. Dossier
Publicado el 22/06/20 a las 12:54 am
Atamos dos temas por el rabo: el reavivamiento de las protestas antiracistas en EE. UU. y la política anexionista de Israel propiciada por EE.UU. Este dossier incluye dos artículos sobre las cuestiones mencionadas y dos resoluciones del Frente Amplio. La vieja «conquista del Oeste» se repite en el siglo XXI.
Angela Davis: «Estoy aprendiendo mucho de personas 50 años más jóvenes que yo»
Por Lanre Bakare
Es 1972 y Angela Davis responde a una pregunta sobre si aprueba el uso de la violencia por parte de los Panteras Negras. Está sentada frente a un fondo de bloques de color azul brisa, las paredes de una celda de la prisión estatal de California. Lleva un jersey de cuello alto de color rojo y, como es habitual en ella, luce su característico peinado afro y tiene un cigarrillo en la mano.
Mientras responde, mira fijamente al entrevistador sueco, prácticamente parece que lo pueda atravesar con la mirada: «¿Me preguntas si apruebo la violencia? Esta pregunta no tiene ningún sentido. ¿Si apruebo las armas? Crecí en Birmingham, Alabama. A algunos muy, muy buenos amigos míos los mataron bombas; bombas que fueron preparadas por racistas. Uno de mis recuerdos de infancia es el sonido de las bombas que explotaban al otro lado de la calle y sentir cómo mi casa temblaba… Por eso, me parece increíble que alguien me pregunte si apruebo la violencia, porque significa que la persona que hace esa pregunta no tiene ni idea de lo que los negros hemos sufrido y vivido en carne propia en este país desde que llegó la primera persona negra, que había sido secuestrada en el litoral africano».
Este corto fragmento de video permite comprender perfectamente por qué Davis es un símbolo: su imagen, su determinación y su intelecto. El documental The Black Power Mixtape la inmortalizó en 2011 y las redes sociales han difundido varios fragmentos de la entrevista desde que George Floyd fue asesinado por un policía de Minneapolis y se desencadenó a lo largo y ancho del mundo un movimiento de protesta contra la violencia policial. El libro que publicó en 1981, Women, Race and Class (Mujeres, Raza y Clase) ha pasado a ser lectura obligada para todo aquel que quiera aprender a luchar contra el racismo de forma activa, junto con el libro The Fire Next Time (La próxima vez el fuego), de James Baldwin, y la autobiografía de Frederick Douglass.
A sus 76 años, habla por Zoom desde su oficina en California. ¿Tiene la impresión que, después de tantos años, es posible una transformación profunda? «Bueno, por supuesto, esta vez podría ser diferente», señala Davis. «Pero nada garantiza que así sea». Davis se muestra comprensiblemente prudente ya que a lo largo de su vida ha visto de todo, desde los disturbios de Watts y Vietnam hasta las protestas de Ferguson y las manifestaciones contra la guerra de Irak. «Se han dado muchas situaciones que han hecho despertar la conciencia ciudadana y han propiciado oportunidades de cambio, pero lo cierto es que el tipo de reformas que han tenido lugar no han permitido una transformación radical».
En general, se siente alentada por las extensas protestas que ha generado la muerte de Floyd. Aunque tan recientemente como en 2014 se dieron otras protestas masivas, tras la muerte de Michael Brown, y otras muertes como la de Tamir Rice, Sandra Bland y Eric Garner, Davis piensa que esta vez, algo ha cambiado. Esta vez, los blancos han empezado a comprender la situación.
«Nunca habíamos presenciado manifestaciones continuadas y de este tamaño que fueran tan diversas», dice Davis. «Así que creo que eso es lo que está dando a la gente una gran esperanza. Hasta ahora, la reacción de muchas personas que leían el eslogan ‘Black Lives Matter’ era: «¿Pero no deberíamos estar diciendo que todas las vidas importan? Y finalmente ahora lo están entendiendo. Mientras se siga tratando así a las personas negras, mientras la violencia del racismo siga siendo lo que es, entonces nadie está a salvo».
Si alguien está cualificada para hacer una valoración de la situación actual, es Davis. Durante cincuenta años la intelectual ha liderado campañas sobre justicia racial, pero las causas que ha perseguido –reforma de las cárceles, desmantelamiento de la policía, reestructuración del sistema de fianzas– han sido consideradas, hasta hace poco, demasiado radicales para el pensamiento político dominante. Muchos tenían la sensación de que Davis se había quedado anclada en el pasado; que pertenecía a una estirpe de los años 60 de la llamada «radical chic» y que sus ideas habían quedado superadas. En un perfil escrito en 2016, un entrevistador del Wall Street Journal preguntó a sus colegas periodistas si sabían quién era Davis. Nadie menor de 35 años lo sabía.
Puede que Davis se haya convertido en símbolo de justicia social 50 años después de haber alcanzado notoriedad, pero insiste en que obtiene lo mismo de la nueva generación de manifestantes y pensadores políticos. «Veo a todos estos jóvenes inteligentes, que han aprendido del pasado y que han desarrollado nuevas ideas», dice. «Estoy aprendiendo mucho de personas que son 50 años más jóvenes que yo. Y para mí, eso es emocionante. Eso me hace querer seguir luchando».
«Creo que es muy importante señalar que, aunque la magnitud de esta respuesta no tiene precedentes, las luchas que se están librando ya se libraron en el pasado», dice. Davis no quiere que el impacto de la organización comunitaria, los talleres educativos y los bancos de alimentos –el trabajo de base iniciado por los Panteras Negras en los años 60– sea ignorado. «Se trata de una batalla que se libra desde hace mucho tiempo», añade. «Lo que estamos viendo ahora es el resultado de una labor que se ha hecho de forma continuada en el tiempo y que no necesariamente ha recibido la atención de los medios de comunicación.»
«Lo importante es organizarse frente al racismo»
Davis cita la militarización de la policía estadounidense después de la Guerra de Vietnam, y la oportunidad que tuvo el país para impulsar una reforma del sistema penitenciario después del motín en el centro correccional de Attica en 1971, que no se materializó, al menos no de la manera que ella imaginaba.
En Estados Unidos, la población carcelaria pasó de alrededor de 200.000 presos en la época de Attica a más de un millón a mediados de los años noventa. «Cuando miramos hacia atrás, realmente nos percatamos de que las reformas solo sirvieron para consolidar la institución y perpetuar el sistema», dice. «Y esto es lo que me da miedo del momento actual».
En este sentido, ¿Qué consejo le daría al movimiento ‘Black Lives Matter’? «Lo más importante desde mi punto de vista es empezar a dar forma a todas las propuestas sobre lo que podemos hacer a continuación», señala.
Esta es, obviamente, una pregunta importante, y una de difícil respuesta en el contexto de la creciente ola de protestas que se está produciendo en todo el mundo. Una cosa que Davis tiene clara es que situaciones puntuales como la quema de una comisaría de policía en Minneapolis o la retirada de la estatua de Edward Colston en Bristol no son la respuesta definitiva. «Independientemente de lo que la gente piense al respecto, realmente no va a producir un cambio», indica en relación a la estatua. «Lo que importa es cómo se organicen. El trabajo. Y si hay gente que sigue haciendo ese trabajo y se continua organizando para luchar contra el racismo y proponen una nueva visión sobre cómo transformar nuestra sociedad, eso es lo que hará la diferencia.»
Angela Yvonne Davis nació en Birmingham, Alabama, en 1944. Alabama estaba controlada por el conocido político supremacista blanco Bull Connor. Davis era amiga de algunas de las personas que murieron en el atentado contra la iglesia bautista de la calle 16 en 1963 –un acto de terrorismo del Ku Klux Klan en el que murieron cuatro niñas, y por el que no se iniciaron acciones judiciales hasta 1977. «Ya sabíamos que el papel de la policía era proteger a los supremacistas blancos», dice Davis.
Se mudó a Nueva York a los 15 años para ir a una escuela secundaria, fue a Alemania [Occidental] para estudiar filosofía y marxismo con Herbert Marcuse en la escuela de Frankfurt, y, cuando regresó a Estados Unidos a finales de los 60 participó activamente en el movimiento de los Panteras Negras y fue miembro del partido comunista. Sus vínculos con el comunismo le supusieron que el entonces gobernador de California, Ronald Reagan, la despidiera de su puesto como profesora interina asociada de filosofía en la UCLA, Universidad de California].
En 1970, se produjo una situación que lo cambió todo. Una escopeta que Davis había comprado legalmente fue usada por un joven, Jonathan Jackson, que entró armado en un juzgado y que tomó al juez como rehén. El juez murió, así como Jackson y los dos hombres que estaban siendo juzgados en la sala. Davis fue acusada de «secuestro agravado y asesinato en primer grado» porque había comprado el arma. Vivió en la clandestinidad hasta que finalmente fue detenida en Nueva York.
Aretha Franklin se ofreció a pagar la fianza para que su caso se conociera, los Rolling Stones y John Lennon escribieron canciones sobre ella. Se convirtió en una causa célebre en todo el mundo y tras pasar 18 meses en la cárcel fue absuelta de todos los cargos. Tras esta experiencia, Davis se convirtió en una académica de ideas radicales y una líder de la comunidad; en una figura internacional de activismo político de todas las tendencias. «Estoy muy agradecida de seguir viva», dice Davis, «porque siento que soy viviendo el movimiento actual en nombre de todos aquellos que no llegaron tan lejos.»
Davis es consciente de lo cerca que estuvo de la muerte. Cuando habló con el periodista sueco en 1972, todavía estaba detenida por un cargo de asesinato y podría, en teoría, haber sido ejecutada. Muchos de los compañeros Panteras Negras de Davis tuvieron muertes violentas a manos del estado: Fred Hampton fue asesinado en una redada policial en Chicago, mientras que Bobby Hutton fue abatido a tiros mientras se rendía en Oakland (Marlon Brando pronunció su panegírico). Muchos más siguen en prisión (Mumia Abu-Jamal) o en el exilio (Assata Shakur). «Sé que podría haber sido uno de ellos… varios no lo lograron», dice Davis. «Podría seguir en la cárcel, podría haber sido condenada a pasar el resto de mi vida entre rejas. Estoy viva porque personas en todo el mundo se movilizaron y me salvaron. Así que, en cierto sentido, nunca he dejado de librar esta batalla porque soy consciente de que yo no estaría aquí si otras personas no hubieran librado el mismo tipo de batalla para salvarme. Y seguiré haciendo esto hasta el día en que me muera».
Oposición al liderazgo hipermasculino
Uno de los principios que han marcado la vida de Davis desde que salió de prisión ha sido trabajar para que la contribución de las mujeres a la lucha por los derechos civiles no sea ignorada. Cree que en el momento actual esta contribución se está reconociendo y muchos luchan por que las mujeres que han sido víctimas de la violencia policial –gente como Breonna Taylor, que fue asesinada a tiros por la policía en Louisville, Kentucky, después de haber utilizado un ariete para entrar en su apartamento– reciban la misma cobertura que sus homólogos masculinos. «Esta masculinización de la historia se remonta a muchas décadas y siglos», dice Davis. «Los debates sobre los linchamientos, por ejemplo, a menudo no reconocen no sólo que muchas de las víctimas de linchamiento eran mujeres negras, sino también que quienes luchaban contra los linchamientos eran mujeres negras, como Ida B Wells«.
«Creo que es importante entender por qué tendemos a representar esta lucha con figuras masculinas, y por qué no reconocemos que las mujeres han estado siempre en el centro de estas luchas, ya sea como víctimas o como organizadoras». No sólo se están imponiendo las opiniones de Davis sobre la reforma de la policía y la justicia social; sus ideas sobre cómo se produce ese cambio están demostrando ser igualmente influyentes. Durante décadas, ha promovido el pensamiento feminista que se opone al liderazgo político hipermasculino y las formas de resistencia. Piensa que los movimientos Occupy Wall Street y Black Lives Matter, que no han tenido un líder único, están abriendo nuevos caminos.
«Hay quienes en este país se preguntan: ‘¿Dónde está el Martin Luther King contemporáneo?’, ‘¿Dónde está el nuevo Malcolm X?’, ‘¿Dónde está el próximo Marcus Garvey?'» dice Davis. «Y, por supuesto, cuando piensan en los líderes, piensan en el liderazgo carismático de hombres negros. Pero la organización radical más reciente entre los jóvenes, que ha sido un tipo de organización feminista, ha hecho hincapié en el liderazgo colectivo».
¿Pero no hay tensión entre los ideales de un liderazgo compartido y el hecho de que ella sea considerada un símbolo? «No puedo tomarme demasiado en serio», dice. «Lo digo una y otra vez. Porque nada de esto habría pasado si sólo dependiera de mí como persona. Lo que realmente [marcó la diferencia] fue el movimiento y el impacto que tuvo el movimiento.»
Davis ya había intentado que el movimiento dejara de ser minoritario y pasara a ser una corriente mayoritaria. De hecho, se presentó a las elecciones en 1980, como candidata a la vicepresidencia del Partido Comunista de Estados Unidos. En una conferencia en 2006, habló con desesperación de la presidencia de George W. Bush, y ahora ni siquiera se atreve a pronunciar el nombre de Trump, prefiriendo hablar «del actual residente de la Casa Blanca». ¿Piensa que la democracia estadounidense tiene espacio para ideas radicales sobre el cambio social? «No creo que pueda suceder», dice Davis. «No con el liderazgo de las actuales formaciones políticas –no con los Demócratas, y ciertamente no con el partido Republicano.»
¿Pero qué hay de los demócratas arrodillándose y usando tela de kente en señal de solidaridad? Nancy Pelosi y otros prominentes demócratas usaron la tela de Ghana, que les fue dada por el Caucus Negro del Congreso, para mostrar «solidaridad» con los afroamericanos, una base de votantes crucial con la que su candidato presidencial, Joe Biden, intenta conectar. «Eso fue porque quieren estar en el lado correcto de la historia», dice Davis, con desdén. «No necesariamente porque vayan a hacer lo correcto».
En sus conferencias, Davis cuenta a veces una historia sobre cómo, siendo una niña pequeña en Birmingham, en un contexto de segregación racial, le preguntó a su madre por qué no podía ir al parque de atracciones o a las bibliotecas. Su madre, que fue activista antes que ella, le explicó cómo funcionaba la segregación, pero su discurso no terminó allí. «Nos decía continuamente que las cosas cambiarían», dice Davis. «Y que cambiarían, y que podríamos ser parte de ese cambio. Así que aprendí de niña a vivir bajo la segregación racial, pero al mismo tiempo, a vivir en un mundo nuevo imaginado y a reconocer que las cosas no siempre serían como eran». «Mi madre siempre nos decía: ‘Las cosas no deberían ser así, el mundo no debería ser así'».
Traducido por Emma Reverter. Tomado de eldiario.es
Cisjordania es para los expertos de Naciones Unidas el nuevo “apartheid”
Por Michele Giorgio
El momento y la forma de la anexión unilateral por Israel de partes de la Cisjordania palestina constituyó el plato fuerte de la reunion del miércoles noche [17 de junio] entre Benyamin Netanyahu y su principal socio de gobierno, el ministro de Defensa, Benny Gantz.
No hay diferencias de envergadura entre los dos sobre este particular en el programa de gobierno. Sin embargo, si bien Gantz está a favor del proyecto de anexión que ha puesto en movimiento el plan de Donald Trump para Oriente Medio, lleva insistiendo en que deberían tomarse en cuenta las ramificaciones diplomáticas de una rápida “ampliación de la soberanía israelí” sobre Cisjordania.
Pero el primer ministro se muestra reacio a moverse, en contra de lo que sugieren algunos diarios. Ha ido prometiendo a los votantes israelíes la anexión de los asentamientos coloniales judíos y del Valle del Jordán durante las dos últimas campañas electorales: es su legado politico.
Y luego tenemos también el problema de Joe Biden, quien es hoy seguro candidato demócrata para las elecciones presidenciales norteamericanas a finales de año, el cual ha declarado que es sincero aliado de Israel, pero está en contra de acciones unilaterales llevadas a cabo sin negociaciones. En los últimos días, la posibilidad de que Biden pueda sacar de la Casa Blanca a Donald Trump, estrecho aliado de Netanyahu, se ha vuelto más concreta. En consecuencia, el primer ministro israelí procederá a la anexión antes de las elecciones presidenciales norteamericanas, mientras actúa a la vez con cautela.
El miércoles, el diario derechista israelí Israel HaYom reveló que el primer ministro planea llevar a la práctica la anexión en dos fases: el 1 de julio declarará parte integral de Israel sólo algunos de los asentamientos (más o menos el 10% de Cisjordania); luego, tras haber presentado una invitación a negociar a los palestinos sobre la base del plan de Trump, procederá a la anexión de todas las demás colonias.
Está previsto que el Valle del Jordán quede anexionado en la segunda fase, o quede por ahora en suspenso, pues, en cualquier caso, Israel no renunciará nunca a esta porción de los territories palestinos que ocupó en 1967. Netanyahu está convencido de que, si se le da tiempo, tendrá éxito en obtener el reconocimiento de facto por parte de la UE y Jordania de la anexión.
Netanyahu ha evaluado correctamente la actitud de otros gobierno, occidentales y no occidentales, respecto a sus medidas políticas. La UE ha hecha públicos avisos y exhortaciones a que no se viole el Derecho internacional, pero Bruselas nunca aplicará sanciones contra Israel. De manera semejante, Jordanía no pasará de las declaraciones encendidas, como las pronunciadas por el rey Abdulá. Una ruptura real de relaciones entre Amán y Tel Aviv resulta impensable.
Sin embargo, es cada vez mayor la implicación de representantes de la sociedad civil internacional y las Naciones Unidas, y las críticas al plan israelí se extienden cada vez más en estos días. Más de cuarenta investigadores académicos y expertos independientes de derechos humanos de las Naciones Unidas han condenado la anexión como una resurrección contemporánea del “apartheid” al modo sudafricano, y como una grave violación de la Carta de las Naciones Unidas.
Tras la anexión, “lo que quedase de Cisjordania sería un bantustán palestino, islas de tierra inconexa completamente rodeadas por Israel y sin conexión territorial con el mundo exterior”, han escrito los expertos en un documento publicado en Ginebra el martes pasado [16 de junio].
Recalcan que “Israel ha prometido recientemente que mantendrá un control de seguridad permanente entre el Mediterráneo y el Río Jordán”. Por consiguiente,”al día siguiente de la anexión cristalizará una realidad ya injusta: dos pueblos que viven en el mismo espacio, gobernados por el mismo Estado, pero con derechos profundamente desiguales. Es la vision de un apartheid para el siglo XXI”.
Con plena consciencia de que la anexión unilateral de los Altos del Golán en 1981 no provocó ninguna reacción internacional concreta, los expertos e investigadores de las Naciones Unidas apremian a todo el mundo a reconocer “las lecciones del pasado”: “La crítica sin consecuencias no frustrará la anexión ni terminará con la ocupación”.
Traducción: Lucas Antón. Tomado de sinpermiso.info
DECLARACIÓN sobre la violencia racista en EE.UU.
En el marco de una escalada de violencia racial que se ha dado en los últimos tiempos en Estados Unidos, en el cual su última víctima más notoria fue el afroamericano George Floyd, asesinado a plena luz del día por cuatro policías, los ciudadanos de este país se han volcado a las calles en múltiples y masivas protestas.
A raíz de esto, el presidente Donald Trump ha hecho pública su intención de represión, convocando a las Fuerzas Armadas de dicho país, invocando una ley marcial mediante la cual limita los derechos de los ciudadanos a manifestarse.
Ante esta situación el Frente Amplio declara:
Su condena al repudiable crimen que terminó con la vida de ese ciudadano y de una larga lista de hombres y mujeres víctimas de la violencia racista.
Su solidaridad con las causas reivindicadas en las manifestaciones pacíficas bajo el lema #BlackLivesMatter, resaltando el compromiso de nuestra fuerza política con el respeto y la defensa de los Derechos Humanos sin distinción de raza, género o clase social.
Rechazamos la brutalidad policial represiva que ha sido instigada desde el propio gobierno de dicho país, así como los actos vandálicos que se han suscitado. Repudiamos y condenamos la discriminación racial y la xenofobia alentadas desde la administración Trump y su incitación a la violencia, desconociendo el derecho de sus ciudadanos a reclamar justicia, así como su decisión de recurrir a las Fuerzas Armadas para la represión de su propio pueblo. Esto último rechazado por su Secretario de Defensa y por el jefe del Estado Mayor Conjunto.
Exhortamos a nuestro gobierno a que convoque al Consejo de Derechos Humanos y al Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial, así como también la expedición de la OEA ante tan flagrantes violaciones a los Derechos Humanos que se están cometiendo a los efectos de un pronunciamiento sobre la situación, en sintonía con lo ya hecho por la Corte Interamericana de Derechos Humanos.
APROBADA POR UNANIMIDAD
Montevideo, 19 de junio de 2020
DECLARACIÓN Ante el anuncio por Israel de la anexión del territorio de Cisjordania
Visto:
Las declaraciones del Primer Ministro de Israel Benjamín Netanyahu defendiendo la anexión parcial de territorio palestino en Cisjordania.
La iniciativa del gobierno de EEUU llamada “Acuerdo del siglo”, excluyendo al Estado Palestino – en un escenario de agravamiento del conflicto y congelamiento del proceso de diálogo – contraria a lo acordado en Oslo, entre Israel y Palestina, de “dos Naciones – dos Estados”.
Considerando:
La posición histórica de Uruguay, de respeto del Derecho Internacional, y el reconocimiento a ambos estados, Palestina e Israel.
La Resolución 2334 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas que, entre otras cosas, obliga a Israel a respetar el ordenamiento geográfico, y no admite ninguna anexión por la vía de la fuerza.
Que la iniciativa de EEUU, no sólo no aporta ninguna solución real, erosiona las aspiraciones de construir la paz, y la generación de un clima de intercambio constructivo, pacífico y pacificador.
El Frente Amplio resuelve:
Expresar nuestra solidaridad con el pueblo y el Estado Palestino, reafirmando la tradición uruguaya de respeto al derecho internacional, y de reconocimiento de la soberanía de ambas naciones.
Reivindicar la Resolución de la ONU nro. 2334, el 23 de diciembre del 2016, exigiendo a Israel el respeto de la misma en todos sus términos.
Rechazar todas las anexiones realizadas por el Estado de Israel, basados en el no reconociendo del “derecho de conquista”, principio fundacional de la unidad de las naciones.
Denunciar que las mismas resultan de decisiones unilaterales, violando los acuerdos suscritos por Israel y Palestina, en Oslo en 1992.
Expresar que, con tales acciones, EEUU e Israel desconocen sistemáticamente las resoluciones de la ONU, y los señalamos como responsables de aumentar notablemente la tensión en la zona, exponiendo al pueblo palestino a situaciones de extrema violencia, que van desde el exilio forzado y pérdida de sus bienes, el encarcelamiento indiscriminado -incluso de niños-, y en muchos casos, la muerte.
Alertar que las acciones unilaterales, de Israel como “Potencia Ocupante” al expandir aún más el territorio ocupado, y de EEUU como potencia incentivando y avalando tales acciones, no van por el camino de una paz justa y duradera, sino por una mayor desestabilización en la región y en el mundo, constituyendo además una grave violación del Derecho Internacional.
Exhortar a la comunidad internacional a apoyar el camino de diálogo, basado en los acuerdos avanzados entre las partes, y por la necesaria resolución pacífica del conflicto.
APROBADA POR CONSENSO
Montevideo, 19 de junio de 2020
